Аллаһ тағала Құран кәрімде:
علِي اما
َي ٍء
اللَّـهُ بِ ُكل ن
و َكا
النَّبِيِّي َۗ َن وخاتَ َم
رسول اللَّـه
ولَ ٰـكن
رجالِ ُك ْم
ح ٍد من
َّم ٌد أَبَا أَ مح
ما كان
«Мұхаммед сендерден ешбір еркектің әкесі емес, бірақ Аллаһтың елшісі және пайғамбарлардың соңы. Аллаһ әр нәрсені толық білуші» («Ахзаб» сүресі, 40) – деген.
Имам Табари: « пайғамбарлардың соңы » деген аяттың мағынасы, Мұхаммед пайғамбардың келуімен пайғамбарлық есігі жабылды, бұдан былай қияметке дейін пайғамбар келмейді», – деп түсіндірген (Тафсир Табари 22т 16 б) .
Бірде Пайғамбарымыз (с.а.с.) былай деген: « Менмен менен бұрын келген пайғамбарлардың мысалы әдемілеп, сәндеп үй соққан кісі секілді, бірақ үйдің бұрышынан бір кірпіштің орнын бос қалдырған екен. Көпшілік бұл үйді айналып, әдемілігін көріп, таңырқайды, бірақ «мына кірпіштің орны неге бос тұр» деп таңданады. Міне, мына мен сол кірпішпін, мен соңғы елшімін », – деген (Сахих Бұхари 3 т 1300 б) . Басқа сөзінде « Мен соңғымын, менен кейін пайғамбар келмейді » (Сахих Мүслим 4 т 1828 б: Фатхул-Бари 6 т 557 б) деген.
Бұл дәлелдермен қатар мынадай тұжырымдар да Пайғамбарымыздың (с.а.с.) соңғы елші екендігін көрсетеді.
1. Пайғамбарлық міндеті. Алдыңғы пайғамбарлардың барлығы дінді тарату міндеттерін толық орындау үшін шектеулі бір қауымға, белгілі бір уақытқа ғана келген. Ал Мұхаммед пайғамбарымыздың (с.а.с.) дінді тарату міндеті барлық адамдарға және белгілі бір мекенмен, қауыммен шектелмей, ақиретке дейін жалғасатын барша адамзатқа елші болып келген. Міне, сондықтан Пайғамбарымыздың (с.а.с.) діні ақиретке дейін жалғасатындықтан, басқа пайғамбардың келуіне қажеттілік жоқ.
2. Алдыңғы пайғамбарларға түскен киелі кітаптар (Таурат, Інжіл) бұрмаланып, өзгертіліп, дұрысы мен бұрысын ажырату қиын жағдайға жетті. Ал Пайғамбарымызға (с.а.с.) түскен Құран кәрім Аллаһтың қалауымен бір әрпі де өзгертілмей, көктен түскен күйінде сақталды. Құран мұсылмандардың көкірегінде жатталуы арқылы сақталды, тіпті араб тілін білмейтіндер де Құранды жатқа білді, әрі түрлі жазу құралдары арқылы да сақталды. Сондай-ақ Аллаһ тағала: «Шындығында, Құранды біз түсірдік әрі оны міндетті түрде біз сақтаймыз» («Хұжр» сүресі, 9) деп уәде берген, сондықтан басқа пайғамбардың жаңа дінмен келуі қажет емес.
3. Пайғамбарымыздың (с.а.с.) әкелген шариғаты қияметке дейін жарамды, ешбір кемшіліксіз, әр заманға сай қоғамның бүкіл қажеттіліктерін өтей алатын қабілетке ие. Ал алдыңғы пайғамбарлардың шариғаттары тек өздері өмір сүрген заманға ғана тәуелді.
4. Бұрынғы пайғамбарлардың үмбеті күн өте келе азайып, тіпті өз пайғамбарларының өсиеттері мен көрсетіп кеткен үлгілерін ұмыта бастаған, ал Мұхаммед пайғамбарымыздың (с.а.с.) үмбетінің күн өткен сайын саны артуда және айтып кеткен хадистері мен істеген ізгі іс-әрекеттерін үлгі тұтып, еш ұмытпастан ұрпақтан ұрпаққа беріп келеді.
Осындай ерекшелікке ие Пайғамбарымыз (с.а.с.) адамзат баласының соңғы елшісі болып табылады. Олай болса, Мұхаммед пайғамбарымыздан (с.а.с.) кейін Аллаһтан елші келмеді және келмейді де, өйткені бұл – Аллаһ тағаланың уәдесі.